善卷的高尚德行，世人莫不景仰。钱塘人陈珂在明弘治《武陵县志》的序言中写道：“昔者，董子(董仲舒)称之：‘尧舜德彰而身尊，善卷德积而名显，善在是则尧舜之道在世矣。’在唐，刘禹锡有诗谓：‘践先王之遗迹，颂先王之高风，贪者廉，懦者立，盖自勋华以及于今日矣。’至宋，朱子(朱熹)祀其祠，亦谓：‘先生之道，不可一日无。苟得之以致君，得之以泽民，可使是君为尧舜之君，使是民为尧舜之民。’”可见善卷之德影响之深、作用之大明。《嘉靖常德府志》载：“善德山，府东南十五里，一名枉山……隋刺史樊子盖以尧时隐者善卷尝居于此，故名。”德山之名由此而始。“常德德山山有德，长沙沙水水无沙”的民谣亦来源于此。

1956年，毛泽东同志在《水调歌头·游泳》一词的注释中引用了这个典故。《毛泽东诗词》被翻译成英、法、德、俄、日等十多个国家的文字，在世界各地广泛发行。德山和常德之芳名，亦由此而走向世界。“常德德山山有德”中的“常德”一词，最早见于《老子》：“天下为溪，常德不离。”《诗经·大雅》中有一首题为《常武》的诗，全诗赞美周宣王讨伐徐国时不以武力相攻，而以文德服人。西汉毛亨在其著作《毛诗·大雅·常武疏》中解释说：“《常武》，召穆公美宣王也。有常德以立武事，因以为戒焉。”唐朝的训诂学家孔颖达，在其《正义》一书中进一步诠释说：“言命遣将帅，修(休)戒兵戎，无所暴虐，民得就业。此事可常以为法(效法)，是有常德也。”用今天的话来说，就是用恒常之德(传统美德)来感化敌人，以和为贵，化干戈为玉帛，变战争为和平。这就是践行传统美德的巨大威力!

宋徽宗政和七年(1117)，特地把鼎州改名为“常德军”，其行政级别也提高了一级。南宋乾道元年(1165)又改“常德军”为“常德府”，寓意“上行德政，下安本分。”其后，各个朝代、各个时期均以“常德”名府、名署、名市、名县，迄今皆然。

可见，自古以来，人们就崇尚善德善行。德行天下，无往不胜。而我们常德，就正是这种德文化的发祥地之一，继承和发扬中华民族传统的道德文化，这既是建设和谐社会的一项重大任务，也是一项重大措施，具有德文化光荣传统的常德人，当然不能等闲视之。